朱穆的詩詞(2首)
朱穆(100~163)字公叔,一字文元,東漢南陽郡宛(今河南南陽市)人,丞相朱暉之孫。初舉孝廉。順帝末,大將軍梁冀使典兵事?;傅蹠r任侍御史。感時俗澆薄,作《崇厚論》、《絕交論》。永興初,出任冀州刺史,鎮(zhèn)壓起事災(zāi)民。后觸犯宦官,罰作刑徒,因千人上書為之鳴不平,赦歸。居鄉(xiāng)數(shù)年,復(fù)拜尚書。上書請除宦官未成,憂憤死。
人物生平
朱穆(100~163)東漢學(xué)者。字公叔。南陽宛(今河南南陽)人。家世衣冠,初舉孝廉,后為侍御史。出為冀州刺史,因彈劾權(quán)貴、抑制豪強(qiáng)而受到誹謗,下獄治罪。后征拜為尚書,為人剛正不阿,居宮數(shù)十年,“死守善道”,蔬食布衣,家無余財,其思想節(jié)操為人所推重。時人有“兼資文武,海內(nèi)奇士”之評。蔡邕在《朱公叔謚議》、《鼎銘》、《朱穆墳前方石碑》等文中對朱穆的操守多有贊揚(yáng)。朱穆對當(dāng)時的朝政多有批評,指出“公賦既重,私斂又深。牧守長吏,多非德選,貪聚無厭。遇人如虜,或絕命于棰楚之下。或自賊于迫切之求”,“榜掠割肅,強(qiáng)令充足”(《后漢書·朱穆傳》)。主張改革弊政,清除宦官,選用賢能,“減省第宅園池之費,拒絕郡國諸所奉送”(同上)。在哲學(xué)上,發(fā)揮道家重道返樸的觀點。否定儒家的禮義而以道與理作為行為的準(zhǔn)則。他說:“夫道者,以天下為一,在彼猶在己也,故行違于道則愧生于心,非畏義也;事違于理則負(fù)結(jié)于意,非憚禮也,故率性而行謂之道,得其天性謂之德,德性失然后貴仁義。是以仁義起而道德遷,禮法興而淳樸散,故道德以仁義為薄,淳樸以禮法為賊也”(同上)。重申老子的“大丈夫處其厚不處其薄,居其實不居其華”的觀點,贊揚(yáng)天的崇大和地的深厚.批評當(dāng)時不良的社會風(fēng)氣和極端片面的思想方法。他說:“尚相誹謗,謂之臧否。記短則兼折其長,貶惡則并伐其善”?!皠?wù)進(jìn)者趨前而不顧后,榮貴者矜己不待人.智不接愚,富不賑貧,貞士孤而不恤,賢者厄而不存?!?同上)認(rèn)為社會風(fēng)尚是~種巨大力量,“故時教俗美,則小人守正。利不能誘也;時否俗薄,雖君子為邪。義不能止也”(同上)。指出當(dāng)時的社會風(fēng)尚越來越壞,而且難以挽回。他說:“先進(jìn)者既往而不反,生來者復(fù)習(xí)俗而追之。是以虛華盛而忠信微,刻薄稠而純篤稀”(同上)。認(rèn)為在當(dāng)時不良的社會風(fēng)氣下,只有道家重道反樸的思想才具有積極的意義。《后漢書》卷四三有傳。有集2卷,今佚?!度鬂h文》卷二八輯有其部分著作。
朱穆自幼即以沉思好學(xué)、用心專一而著名,由于精力專注,或丟失衣冠,或跌落坑中,亦不自知;年50歲時還向同郡隱居武當(dāng)山教授經(jīng)傳的趙康奉書稱弟子,為時人所稱服。朱穆為人耿直有韜略,20歲舉孝廉,后拜郎中、尚書侍郎,被人稱為“兼資文武,海內(nèi)奇士”(范曄:《后漢書》卷43《朱穆傳》)順帝末,從大將軍梁冀,為典兵事,甚見親任?;傅奂次?,升任侍御史,不久再遷議郎,與邊韶、崔寔、曹壽等共入國史館東觀撰修《漢紀(jì)》,作《孝穆、崇二皇及順烈皇后傳》,又增補(bǔ)了《外戚傳》及《儒林傳》。
桓帝崇尚敦厚,朱穆遂作《崇厚論》,呼吁重德教;又著《絕交論》,倡導(dǎo)交往以公。永興元年(153年),冀州發(fā)生嚴(yán)重的水災(zāi)饑荒,社會秩序混亂,朱穆奉命出任冀州刺史,因懾于朱穆威名,貪官污吏聞風(fēng)而逃,冀州百縣中僅解印外逃的縣官即達(dá)四十余人,他一到任,就嚴(yán)懲為非作歹的貪官豪強(qiáng),終因觸怒朝廷宦官權(quán)貴,被捕還京師,罰作刑徒。后得太學(xué)生劉陶等數(shù)千人上書申訴,為朱穆鳴不平,方獲釋歸居鄉(xiāng)里。居家數(shù)載,復(fù)為尚書,仍剛直不阿,屢次上書或面諫罷除宦官,桓帝不從,遂遭排擠詆毀,終日憤懣抑郁,于延熹六年(163年)發(fā)疽而死。朱穆死后,詔贈益州太守,謚“文忠先生”。善文辭,為蔡邕所重,詩僅存《與劉伯宗絕交詩》一首。
朱穆的詩詞列表
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兩漢:朱穆
北山有鴟,
不潔其翼。
飛不正向,
寢不定息。
饑則木覽,
飽則泥伏。
饕餮貪污,
臭腐是食。
填腸滿嗉,
嗜欲無極。
長鳴呼鳳,
謂鳳無德。
鳳之所趨,
與子異域。
永從此訣,
各自努力。
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兩漢:朱穆
北山有鴟,
不潔其翼。
飛不正向,
寢不定息。
饑則木覽,
飽則泥伏。
饕餮貪污,
臭腐是食。
填腸滿嗉,
嗜欲無極。
長鳴呼鳳,
謂鳳無德。
鳳之所趨,
與子異域。
永從此訣,
各自努力。
朱穆詩詞名句
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