游赤石進(jìn)帆海
游赤石進(jìn)帆海朗讀水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)。
川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)。
揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。
溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊組，子牟眷魏闕。
矜名道不足，適己物可忽。
請附任公言，終然謝天伐。
首夏猶清和，芳草亦未歇。 水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。 周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)。 川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)。 揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。 溟漲無端倪，虛舟有超越。 仲連輕齊組，子牟眷魏闕。 矜名道不足，適己物可忽。 請附任公言，終然謝天伐。
謝靈運(yùn) （385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由 謝靈運(yùn) 始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。 謝靈運(yùn) 還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》?！端鍟そ?jīng)籍志》、《晉書》錄有《 謝靈運(yùn) 集》等14種。
譯文注釋
譯文
初夏仍然清爽暖和，小草也沒有停止生長，仍是一派欣欣向榮的景象。
水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚，陰云和彩霞多次變換，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿天。
遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦，何況是漂游游覽。
波神使河流安靜的流淌，水伯也不掀起波濤。
張帆行舟去采石華，揚(yáng)帆起航去撿海月。
大海無邊無際，沒有載物的空船超然漂行。
魯仲連輕視齊國的封賞，公子牟留戀王室的高官厚祿。
崇尚功是有愧于道的，適己所安，物欲是可以擺脫的。
將聽從任公之言，棄功名利祿以全吾生。
注釋
赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南，去郡約有數(shù)十里，東瀕今日的溫州灣。帆海，注家常以為地名，其實(shí)可商，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》，“帆游山，地昔為海，多過舟，故山以帆名”，在安固縣北。靈運(yùn)所謂帆海之地，當(dāng)在此山一帶。但鄭記并未說有帆海地名，因此帆海二詞當(dāng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，題意似為游覽赤石，進(jìn)而揚(yáng)帆海上。詩的重點(diǎn)在帆海，游赤石只是引子。
首夏：初夏。
猶：仍然。
清和：清爽和暖。張平子《歸田賦》有“仲春令月，時(shí)和氣清”句，即本此而作。
亦未歇：也沒有停止生長，仍是一派欣欣向榮的景象。
水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上。
淹晨暮：將晨暮連成一體，分不清早晚。
陰霞：陰云和彩霞。
屢興沒：多次變換，即或雨或晴，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿天?！逗訄D》：“昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。”
周覽：遍觀，即全都游覽過了。
倦瀛蠕（yíng rú）：對海邊岸上的景物已覺得厭倦。傳說九州之外有大瀛海包圍，故東海也可泛稱為瀛。
況乃：何況是。
陵：凌駕，漂游。
川后：波神。曹植《洛神賦》：“川后靜波。”
天吳：水伯。《山海經(jīng)》：“朝陽之谷神日天吳，是水伯也?！?/p>
不發(fā)：不動(dòng)作，不激蕩，不掀起波濤?！冻o·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無波，使江水兮安流。”
揚(yáng)帆、掛席：都是張帆行舟的意思。
石華、海月：兩種可食用的海味水產(chǎn)。《臨海水土物志》：“石華附石，肉可啖。”又：“海月大如鏡，白色正圓?！?/p>
溟（míng）漲：泛指海洋?！肚f子》有“北溟”“南溟”之稱，李弘范注曰：“廣大窕冥，故以溟為名。”謝承后《漢書》注曰：“陳茂常度漲海。”是漲亦可指海。
無端倪（ní）：無頭無尾，無邊無際。
虛舟：沒有載物的空船。
超越：超然漂行。
仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國的封賞?！妒酚洝斨龠B傳》載：齊田單攻燕聊城不下，魯仲連乃用計(jì)迫使燕將自殺，于是聊城被破。齊君想封賞魯仲連，而他不要封賞，逃隱于海上。組，系冠帽或印章的絲帶，借指官爵。
子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿?！秴问洗呵铩份d中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上，心居魏闕之下，奈何？”這里借用來諷刺假隱士。魏闕，富門外懸法之處，代指政界官場。
矜名：崇尚空名。
道不足：不足道，不值得稱道。
適己：順從自己的本性。
物可忽：萬事萬物（所有的功名利祿）都可以忘記。
附：依附，遵從。
任公言：指任公教導(dǎo)孔子的一段話，見《莊子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聰明、太惹眼，也容易首先遭到不測。孔子認(rèn)為有理，就逃到大澤之中隱居起來。
終然：自然老死，全命而終。
謝：辭去，避免。
天伐：與“終然”相對，指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折。
創(chuàng)作背景
南亭之游后，謝靈運(yùn)開始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤；然而另一方面，山水又使他獲得宣泄而趨于暫時(shí)的平衡。景平元年（423）初夏，作者由山入海，即景思昔，為表達(dá)自己全身保真的意愿，創(chuàng)作了這首詩。
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