諫逐客書(shū)

諫逐客書(shū)朗讀

拼繁原

　　今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

　　臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(泰山一作：太山)

　　臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由餘于戎，東得百裡奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不産于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裡，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成臯之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得範(fàn)雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

　　今陛下緻昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充後宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

　　臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人衆(zhòng)，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻衆(zhòng)庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不産于秦，可寶者多；士不産于秦，而願(yuàn)忠者衆(zhòng)。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(泰山一作：太山)

諫jiàn逐zhú客kè書(shū)shū--李lǐ斯sī

臣chén聞wén吏lì議yì逐zhú客kè，，竊qiè以yǐ為wèi過(guò)guò矣yǐ。。昔xī穆mù公gōng求qiú士shì，，西xī取qǔ由yóu余yú于yú戎róng，，東dōng得dé百bǎi里lǐ奚xī于yú宛wǎn，，迎yíng蹇jiǎn叔shū于yú宋sòng，，來(lái)lái邳pī豹bào、、公gōng孫sūn支zhī于yú晉jìn。。此cǐ五wǔ子zi者zhě，，不bù產(chǎn)chǎn于yú秦qín，，而ér穆mù公gōng用yòng之zhī，，并bìng國(guó)guó二èr十shí，，遂suì霸bà西xī戎róng。。孝xiào公gōng用yòng商shāng鞅yāng之zhī法fǎ，，移yí風(fēng)fēng易yì俗sú，，民mín以yǐ殷yīn盛shèng，，國(guó)guó以yǐ富fù強(qiáng)qiáng，，百bǎi姓xìng樂(lè)lè用yòng，，諸zhū侯hóu親qīn服fú，，獲huò楚chǔ、、魏wèi之zhī師shī，，舉jǔ地dì千qiān里lǐ，，至zhì今jīn治zhì強(qiáng)qiáng。。惠huì王wáng用yòng張zhāng儀yí之zhī計(jì)jì，，拔bá三sān川chuān之zhī地dì，，西xī并bìng巴bā、、蜀shǔ，，北běi收shōu上shàng郡jùn，，南nán取qǔ漢hàn中zhōng，，包bāo九jiǔ夷yí，，制zhì鄢yān、、郢yǐng，，東dōng據(jù)jù成chéng皋gāo之zhī險(xiǎn)xiǎn，，割gē膏gāo腴yú之zhī壤rǎng，，遂suì散sàn六liù國(guó)guó之zhī縱zòng，，使shǐ之zhī西xī面miàn事shì秦qín，，功gōng施shī到dào今jīn。。昭zhāo王wáng得dé范fàn雎jū，，廢fèi穰ráng侯hóu，，逐zhú華huá陽(yáng)yáng，，強(qiáng)qiáng公gōng室shì，，杜dù私sī門(mén)mén，，蠶cán食shí諸zhū侯hóu，，使shǐ秦qín成chéng帝dì業(yè)yè。。此cǐ四sì君jūn者zhě，，皆jiē以yǐ客kè之zhī功gōng。。由yóu此cǐ觀guān之zhī，，客kè何hé負(fù)fù于yú秦qín哉zāi！！向xiàng使shǐ四sì君jūn卻què客kè而ér不bù內(nèi)nèi，，疏shū士shì而ér不bù用yòng，，是shì使shǐ國(guó)guó無(wú)wú富fù利lì之zhī實(shí)shí，，而ér秦qín無(wú)wú強(qiáng)qiáng大dà之zhī名míng也yě。。

今jīn陛bì下xià致zhì昆kūn山shān之zhī玉yù，，有yǒu隨suí和hé之zhī寶bǎo，，垂chuí明míng月yuè之zhī珠zhū，，服fú太tài阿ā之zhī劍jiàn，，乘chéng纖xiān離lí之zhī馬mǎ，，建jiàn翠cuì鳳fèng之zhī旗qí，，樹(shù)shù靈líng鼉tuó之zhī鼓gǔ。。此cǐ數(shù)shù寶bǎo者zhě，，秦qín不bù生shēng一yī焉yān，，而ér陛bì下xià說(shuō)shuō之zhī，，何hé也yě？？必bì秦qín國(guó)guó之zhī所suǒ生shēng然rán后hòu可kě，，則zé是shì夜yè光guāng之zhī璧bì，，不bù飾shì朝cháo廷tíng；；犀xī象xiàng之zhī器qì，，不bù為wèi玩wán好hǎo；；鄭zhèng、、衛(wèi)wèi之zhī女nǚ不bù充chōng后hòu宮gōng，，而ér駿jùn良liáng駃jué騠tí不bù實(shí)shí外wài廄jiù，，江jiāng南nán金jīn錫xī不bù為wèi用yòng，，西xī蜀shǔ丹dān青qīng不bù為wèi采cǎi。。所suǒ以yǐ飾shì后hòu宮gōng，，充chōng下xià陳chén，，娛yú心xīn意yì，，說(shuō)shuō耳ěr目mù者zhě，，必bì出chū于yú秦qín然rán后hòu可kě，，則zé是shì宛wǎn珠zhū之zhī簪zān，，傅fù璣jī之zhī珥ěr，，阿ā縞gǎo之zhī衣yī，，錦jǐn繡xiù之zhī飾shì不bù進(jìn)jìn于yú前qián，，而ér隨suí俗sú雅yǎ化huà，，佳jiā冶yě窈yǎo窕tiǎo，，趙zhào女nǚ不bù立lì于yú側(cè)cè也yě。。夫fū擊jī甕wèng叩kòu缶fǒu彈dàn箏zhēng搏bó髀bì，，而ér歌gē呼hū嗚wū嗚wū快kuài耳ěr者zhě，，真zhēn秦qín之zhī聲shēng也yě；；《《鄭zhèng》》、、《《衛(wèi)wèi》》、、《《桑sāng間jiān》》，，《《韶sháo》》、、《《虞yú》》、、《《武wǔ》》、、《《象xiàng》》者zhě，，異yì國(guó)guó之zhī樂(lè)lè也yě。。今jīn棄qì擊jī甕wèng叩kòu缶fǒu而ér就jiù《《鄭zhèng》》、、《《衛(wèi)wèi》》，，退tuì彈dàn箏zhēng而ér取qǔ《《昭zhāo》》、、《《虞yú》》，，若ruò是shì者zhě何hé也yě？？快kuài意yì當(dāng)dāng前qián，，適shì觀guān而ér已yǐ矣yǐ。。今jīn取qǔ人rén則zé不bù然rán。。不bù問(wèn)wèn可kě否fǒu，，不bù論lùn曲qū直zhí，，非fēi秦qín者zhě去qù，，為wèi客kè者zhě逐zhú。。然rán則zé是shì所suǒ重zhòng者zhě在zài乎hū色sè樂(lè)lè珠zhū玉yù，，而ér所suǒ輕qīng者zhě在zài乎hū人rén民mín也yě。。此cǐ非fēi所suǒ以yǐ跨kuà海hǎi內(nèi)nèi、、制zhì諸zhū侯hóu之zhī術(shù)shù也yě。。

臣chén聞wén地dì廣guǎng者zhě粟sù多duō，，國(guó)guó大dà者zhě人rén眾zhòng，，兵bīng強(qiáng)qiáng則zé士shì勇yǒng。。是shì以yǐ泰tài山shān不bù讓ràng土tǔ壤rǎng，，故gù能néng成chéng其qí大dà；；河hé海hǎi不bù擇zé細(xì)xì流liú，，故gù能néng就jiù其qí深shēn；；王wáng者zhě不bù卻què眾zhòng庶shù，，故gù能néng明míng其qí德dé。。是shì以yǐ地dì無(wú)wú四sì方fāng，，民mín無(wú)wú異yì國(guó)guó，，四sì時(shí)shí充chōng美měi，，鬼guǐ神shén降jiàng福fú，，此cǐ五wǔ帝dì三sān王wáng之zhī所suǒ以yǐ無(wú)wú敵dí也yě。。今jīn乃nǎi棄qì黔qián首shǒu以yǐ資zī敵dí國(guó)guó，，卻què賓bīn客kè以yǐ業(yè)yè諸zhū侯hóu，，使shǐ天tiān下xià之zhī士shì退tuì而ér不bù敢gǎn西xī向xiàng，，裹guǒ足zú不bù入rù秦qín，，此cǐ所suǒ謂wèi借jiè寇kòu兵bīng而ér赍jī盜dào糧liáng者zhě也yě。。夫fū物wù不bù產(chǎn)chǎn于yú秦qín，，可kě寶bǎo者zhě多duō；；士shì不bù產(chǎn)chǎn于yú秦qín，，而ér愿yuàn忠zhōng者zhě眾zhòng。。今jīn逐zhú客kè以yǐ資zī敵dí國(guó)guó，，損sǔn民mín以yǐ益yì讎chóu，，內(nèi)nèi自zì虛xū而ér外wài樹(shù)shù怨yuàn于yú諸zhū侯hóu，，求qiú國(guó)guó無(wú)wú危wēi，，不bù可kě得dé也yě。。((泰tài山shān一yī作zuò：：太tài山shān))

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(泰山一作：太山)

古文觀止公文

李斯的簡(jiǎn)介

李斯（約前280年－前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，千古一相。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻(xiàn)巨大，但是害死了韓非和被趙高所逼把胡亥推上了皇位，后被趙高所害。