⒈ 佛教基本教義之一,斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在。
英anatta; anatman;
⒈ 沒(méi)有自我;沒(méi)有我這個(gè)人。
引《宋書·謝莊傳》:“江東 無(wú)我,卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿,亦一時(shí)之杰也。”
⒉ 不抱一己之見(jiàn);無(wú)私心,忘我。
引《關(guān)尹子·三極》:“圣人師萬(wàn)物,惟圣人同物,所以無(wú)我?!?br />宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“二圣忘己,惟公是式;公亦無(wú)我,惟民是度?!?br />金 元好問(wèn) 《四哀詩(shī)·李欽叔》:“文采是人知子重,交朋無(wú)我與君深?!?/span>
⒊ 佛教語(yǔ)。謂世界上不存在實(shí)體的自我,以諸法無(wú)我為根本義。
引唐 王維 《能禪師碑》:“禪師默然受教,曾不起予。退省其私,迥超無(wú)我?!?br />唐 鮑溶 《贈(zèng)僧戒休》詩(shī):“風(fēng)行露宿不知貧,明月為心又是身。欲問(wèn)月中無(wú)我法,無(wú)人無(wú)我問(wèn)何人?”
宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》:“苦空無(wú)我,無(wú)量妙義?!?/span>
⒈ 佛教用語(yǔ)。沒(méi)有私見(jiàn)的意思。謂所有的存在現(xiàn)象,都沒(méi)有一個(gè)恒常不變、自我主宰的實(shí)體。
引《大智度論·卷一》:「一切有為法無(wú)常、苦、無(wú)我。」
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