【神態(tài)自若】單字解釋
態(tài)：基本詞義 ◎ 態(tài) 態(tài) tài 〈名〉 (1) (會(huì)意。從心，從能。簡(jiǎn)體字為形聲。從心，太聲。本義：姿態(tài)，姿勢(shì)與狀態(tài)) (2) 同本義 [posture； carriage； attitide] 態(tài)，意態(tài)也。——《說(shuō)文》。段注：“意態(tài)者，有是意，因有是狀，故曰意態(tài)。從心能，會(huì)意。心所能必見于外也。” 柔遠(yuǎn)能邇。——《虞書》。鄭注：“能，恣也，恣即態(tài)也?！?人之態(tài)不如備?！盾髯印こ上唷?。按：“詐態(tài)也?！?盡變態(tài)乎其中?！獜埡狻段骶┵x》 滂心淖態(tài)?！冻o·大招》 狗偷致態(tài)?！狄恪段栀x》 寧溘死而流亡兮，予不忍為此態(tài)也。——《楚辭·離騷》 有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)?！顫O《芙蕖》 是以上多故則下多詐，上多事則下多態(tài)，上煩擾則下不定?！痘茨献印?盡態(tài)極妍?！啤?杜牧《阿房宮賦》 密則無(wú)態(tài)。——清· 龔自珍《病梅館記》 ...
神：基本詞義 ◎ 神 shén 〈名〉 (1) (會(huì)意。從示申?！吧辍笔翘炜罩虚W電形，古人以為閃電變化莫測(cè)，威力無(wú)窮，故稱之為神。本義：神靈) (2) 傳說(shuō)中的天神，即天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者或主宰者 [god；deity] 神，天神引出萬(wàn)物者也。——《說(shuō)文》 以祀天神。——《周禮·大司樂》。注：“謂五帝及日月星辰也?！?陽(yáng)之精氣曰神?！洞蟠鞫Y記·曾子天圓》 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！读凶印珕枴?(3) 又如：神司(負(fù)責(zé)某種職責(zé)的天神)；神會(huì)(迎神賽會(huì))；神祗(神指天神，祗指地神。泛指神明)；神滸(神仙游玩的水邊)；神館(神仙或神靈所居的館所)；神歌(頌神之歌) (4) 泛指神靈 [gods] 神，聰明正直而壹者也。——《左傳·莊公三十二年》 神也者，妙萬(wàn)物而為言者也?！兑住ふf(shuō)卦》 百神受職焉。——《禮記·禮運(yùn)》 山陵川谷丘陵能出云為風(fēng)雨...
自：基本詞義 ◎ 自 zì 〈名〉 (1) (象形。小篆字形。象鼻形?！白浴笔菨h字的一個(gè)部首。本義：鼻子) (2) 同本義 [nose] 自，鼻也?！墩f(shuō)文》。段玉裁注：“ 許謂自與鼻義同音同，而用自為鼻者絕少也。” (3) 始；開頭 [beginning] 故法者，王之本也；刑者，愛之自也?！俄n非子》 (4) 起源 [origin] 知風(fēng)之自，知微之顯，可以入德也。——《禮記》 (5) 又如：自頃(近來(lái)) 詞性變化 ◎ 自 zì 〈代〉 (1) 自己，自我；本身 [self；oneself；one’s own] 不自為政，卒勞百姓?！对?shī)·小雅 ·節(jié)南山》 自引而起，絕袖?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》 人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。——《孟子》 自比于人。(“人”指信陵君。)——《史記·魏公子列傳》 自度終不能得之于王。(“度”，估計(jì)；“得”，指圓滿得到；“之”，代援趙的...
若：基本詞義 ◎ 若 rě (1) 見“般若”（ bōrě ）：智慧(佛經(jīng)用語(yǔ)) (2) 另見 ruò 基本詞義 ◎ 若 ruò 〈動(dòng)〉 (1) (象形。甲骨文字形，象一個(gè)女人跪著，上面中間象頭發(fā)，兩邊兩只手在梳發(fā)，表示“順從”。本義：順從) (2) 同本義 [be obedient to] 若，順也?！稜栄拧め屆?萬(wàn)民是若?！对?shī)·魯頌·闕宮》 天子是若?！对?shī)·大雅·烝民》 有孚禺若?！兑住び^》 欽若昊天?！稌虻洹?不逢不若。——《左傳·宣公三年》 (3) 又如：若時(shí)(順應(yīng)天時(shí))；若淑(溫順而善良) (4) 如同；像 [like； as if] 圣人之德，若天之高，若地之普?！赌印ど匈t中》 肌膚若 冰雪，綽約若處子?！肚f子·逍遙游》 關(guān)山度若飛。——《樂府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天涯若比鄰?！啤?王勃《杜少府之任蜀州》 (5) 又如：視若分?jǐn)常蝗裘魅裘?好像清楚又好像不清楚)；若出...
