歡迎訪問名校網(wǎng)
名校網(wǎng)

一五一十的近義詞

一五一十的基本資料

  • 詞語:一五一十
  • 拼音:yī wǔ yī shí
  • 解釋:五、十:計數(shù)單位。五個十個地將數(shù)目點清。比喻敘述從頭到尾,源源本本,沒有遺漏。也形容查點數(shù)目。比喻敘述事情像點數(shù)那樣詳盡無遺這婦人聽了這話,也不回言;卻踅過來,一五一十,都對王婆和西門慶說了?!端疂G傳》

一五一十的近義詞

  • 近義詞1:一清二楚

    詞語解釋:十分清楚、明白。 非常清楚

  • 近義詞2:

    詞語解釋:二[èr]: 數(shù)名:一加一(在鈔票和單據(jù)上常用大寫“貳”代)。; 雙,比:獨一無~。; 兩樣,別的:~話。不~價。

  • 近義詞3:

    詞語解釋:原[yuán]: 最初的,開始的:~本?!妗!??!!怼!??!?。~始?!?。; 本來:~樣?!??!??!?。; 諒解,寬容:~宥?!?。; 寬廣平坦的地方:~野。平~。; 同“塬”。

  • 近義詞4:原原本本

    詞語解釋:從頭到尾按原來的樣子。指詳細敘述事情的全部起因和整個過程,一點不漏。 頭尾均描述一遍原原本本地寫下來

  • 近義詞5:原本

    詞語解釋:1.事物之所由起;根源。 2.追溯事物的由來。 3.本來;原來。 4.第一次寫成或刻成的書本。 5.翻譯所根據(jù)的原書。

  • 近義詞6:有頭有尾

    詞語解釋:既有形狀,又有結(jié)尾。形容結(jié)構(gòu)很完整或辦事有始有終。 既有開頭,又有結(jié)尾。指做事能堅持到底斐然成章,也是自成一家了,做得一章有頭有尾?!? 朱熹《朱子語類》

  • 近義詞7:

    詞語解釋:本[běn]: 草木的根:~草(泛指中藥)。無~之木。; 事物的根源,與“末”相對:~末(頭尾;始終)。根~(根源;徹底;本質(zhì)上)。; 草的莖,樹的干:草~植物。; 中心的,主要的:~部。~體。; 原來:~來?!I(lǐng)。; 自己這方面的:~國?!怼!?。~分(fèn )。

【一五一十】單字解釋

:基本詞義 ◎ 一 yī 〈數(shù)〉 (1) (指事?!耙弧笔菨h字部首之一。本義:數(shù)詞。大寫作“壹”。最小的正整數(shù)。常用以表示人或事、物的最少數(shù)量) (2) 同本義 [one] 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成萬物。——《說文》 一也者,萬物之本也?!痘茨献印ぴ徰浴?抱一而天下試?!独献印?故一人有事于四方?!稌ぞ龏]》。傳:“天子也?!?一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑?!獫h·賈誼《過秦論》 一夫夜呼,亂者四應。(公元九二年六月,李存莇妻劉皇后聽信宦官誣告,殺死大臣郭崇韜,時謠言紛起,人心惶惶。屯駐在貝州(現(xiàn)河北省清河縣)的軍人皇甫暉勾結(jié)黨羽作亂,擁立指揮使趙在禮為帥,攻入鄴都(現(xiàn)河南省安陽市)。邢州(現(xiàn)河北省邢臺市)、滄州駐軍相繼作亂。)——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳·序》 (3) 又如:一境(一個...
:基本詞義 ◎ 五 wǔ 〈形〉 (五,會意。從二,從乂?!岸贝硖斓?,“乂”表示互相交錯。本義:交午,縱橫交錯) 同本義 [cross] 五,陰陽在天地之間交午也。——《說文》 葛屨五兩。——《詩·齊風·南山》 羔羊之皮,素絲五紽?!对姟ふ倌稀じ嵫颉?詞性變化 ◎ 五 wu 數(shù) (1) 四加一的和 [five] 五,數(shù)也。——《廣韻》 五載一巡守。——《書·舜典》 塞其五山?!啤?李朝威《柳毅傳》 五戰(zhàn)于秦?!?宋· 蘇洵《六國論》 起則五六揖?!鳌?宗臣《報劉一丈書》 監(jiān)五室?!濉?方苞《獄中雜記》 (2) 又如:五路總口(通往東、西、南、北、中五路的交叉口);五車腹笥(腹中裝有五車書,比喻知識豐富,學問淵博);五方旗幟(按東、西、南、北、中五個方位,插上青、黃、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋時先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王...
:基本詞義 ◎ 十 shí [數(shù)] (1) (指事。甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結(jié)繩記數(shù),用一個結(jié)表示十。后來一點變成了一橫。本義:九加一的和) (2) 同本義 [ten] 十,數(shù)之具也?!獮闁|西,|為南北,則四方中央備矣?!墩f文》 十是數(shù)之小成?!蹲髠鳌べ夜哪辍肥?十畝之間兮?!对姟ば⊙拧ち隆?兵也者,審于地圖,謀十官?!豆茏印て叻ā?天下欲反,十室九空。——葛洪《抱樸子·用刑》 與吾祖居者,今其室十無一焉?!啤?柳宗元《捕蛇者說》 (3) 又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家。牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇。佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常...