大敦煌》故事大綱《大敦煌宣山用宋代、清末和民國(guó)三個(gè)歷馬腹段的創(chuàng)作形式，以一部金字駱明經(jīng)的命運(yùn)為貫穿，反映了千洹山煌的形成、發(fā)展、輝煌、衰相繇重生的過(guò)程。《大敦煌》以荀子“藏寶、奪寶、護(hù)寶”三個(gè)炎居神秘傳奇色彩的故事搭建了菌狗文化輝煌、劫難、重生的三?魚(yú)結(jié)構(gòu)。陳家林導(dǎo)演形象的比闡述上部是傾國(guó)傾城的妙齡少女猩猩部是備遭蹂躪的柔弱少婦；鵌是覺(jué)悟成熟的堅(jiān)強(qiáng)女人?！逗蜕?煌》一部傳奇色彩的歷史正貊國(guó)一部?jī)?yōu)美悲壯的藝術(shù)史詩(shī)。(上部)故事梗概北宋仁宗景佑年間，于闐被大衣黑食滅國(guó)松山于闐公主梅朵在于闐僧人的護(hù)衛(wèi)下往敦煌投奔姐姐珍娘，途中與心獨(dú)霸西域的西夏王李元昊相。李元昊窺視敦煌已久，即命將旺榮護(hù)送梅朵一行前往敦煌借口欲為于闐復(fù)仇，向鎮(zhèn)守敦的歸義軍首領(lǐng)曹順德提出借道請(qǐng)求，令曹順德進(jìn)退維谷。十前，李元昊曾經(jīng)追求曹順德之珍娘，結(jié)果珍娘卻嫁給了曹順，曹李二人可謂情敵。此番李昊命人前來(lái)借道，顯見(jiàn)是來(lái)者善，曹順德?lián)挠薪锜o(wú)還，深局勢(shì)危急，于是暗中向朝廷求。無(wú)奈其時(shí)北宋正與契丹交戰(zhàn)根本無(wú)暇顧及西域事務(wù)，僅派林畫(huà)師方天佑護(hù)送一部金字大經(jīng)前往敦煌，以期借助經(jīng)書(shū)之，進(jìn)一步鞏固敦煌的佛都地位令李元昊不敢輕舉妄動(dòng)。風(fēng)流儻的方天佑到達(dá)敦煌后，其張的個(gè)性與出眾的才華令梅朵一傾心，而梅朵高貴的氣質(zhì)與驚的美貌亦令方天佑為之心動(dòng)。想到天性率真的旺榮也喜歡上梅朵，且搬來(lái)李元昊親自向曹德提親?；樽h未決之時(shí)，李元又向曹順德提出想借金字大藏供奉幾日，在遭到曹順德的婉后，李元昊突然發(fā)兵瓜州，一拿下了由回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維敦煌命脈的重鎮(zhèn)，然后向曹順表示，瓜州將作為旺榮迎娶梅的聘禮。一時(shí)之間人心震動(dòng)，煌局勢(shì)已是岌岌可危。為了對(duì)來(lái)自李元昊的威脅，在向朝廷援沒(méi)有結(jié)果后，曹順德與方天商量決定采取與西域各藩結(jié)盟策略，共同對(duì)抗李元昊。誰(shuí)知域各藩懾于李元昊的強(qiáng)勢(shì)，均敢與敦煌結(jié)盟，敦煌由是陷入了孤立無(wú)援的絕境，通過(guò)梅朵旺榮結(jié)親聯(lián)姻的方式來(lái)?yè)Q取敦的和平便成了不得已的選擇，金字大藏經(jīng)和數(shù)萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)深藏來(lái)也成了當(dāng)務(wù)之急。為了贏得鑿藏經(jīng)洞的時(shí)間，梅朵同意嫁她并不愛(ài)的旺榮，但在新婚之，她卻終于按捺不住對(duì)方天佑思念而逃跑了。旺榮遍尋梅朵得，惱怒之下，率領(lǐng)大軍開(kāi)始打敦煌。由于曹順德對(duì)李元昊無(wú)忌憚的挑釁始終采取忍讓的度，導(dǎo)致手下將領(lǐng)大失所望進(jìn)與之離心離德，結(jié)果敦煌不攻破，曹順德也死于部將之手。娘為了敦煌百姓免遭涂炭，毅出城面見(jiàn)李元昊，在得到李元決不屠城的承諾后，從容地跳火中自焚。旺榮追到莫高窟尋梅朵，已經(jīng)失去了理智的他在門(mén)圣地大開(kāi)殺戒，此時(shí)梅朵正方天佑一起在莫高窟封閉最后座藏經(jīng)洞。旺榮帶兵一路搜尋來(lái)，情知無(wú)路可逃的梅朵為了護(hù)方天佑，義無(wú)返顧地從斷崖跳了下去……一望無(wú)際的沙漠，方天佑手握一幅指示著藏經(jīng)的《菩薩說(shuō)法圖》踉踉蹌蹌地來(lái)，不幸卻遭遇流沙。一陣狂過(guò)后，沙漠歸于寧?kù)o，似乎什都不曾發(fā)生。天空飄搖著那幅菩薩說(shuō)法圖》，越飛越高。遠(yuǎn)，處于瘋癲狀態(tài)的旺榮抱著梅的尸體騎馬走來(lái)，向著大漠的處，漸行漸遠(yuǎn)。(中部)故事梗概清朝末葉，工部主英招秦文明旨前往敦煌征玉，離奇失蹤，不見(jiàn)尸。戀人春霞也因此變瘋秦文明的孿生兄弟秦文玉奔赴煌尋兄，卻陷入了一場(chǎng)云譎波的陰謀之中。他只身留在大漠決心揭開(kāi)乃兄之死的不解之謎其間，他依靠同年嚴(yán)知縣，結(jié)了駱駝客大剛，接觸到工匠王祥和杏花父女，層層剝筍地探謎底。其間，他和當(dāng)?shù)亍昂贩?首領(lǐng)紅蓮幾次巧遇。而春霞見(jiàn)他以后也奇跡般地恢復(fù)為正常。在兩個(gè)女性?xún)A力協(xié)助下，秦玉驚訝地發(fā)現(xiàn)：秦文明之死的密。就在他留給自己的半幅佛當(dāng)中。富有文物知識(shí)的秦文玉判斷佛經(jīng)為遠(yuǎn)古文物，又出自煌，堅(jiān)信敦煌有寶之說(shuō)并非虛。此時(shí)，英國(guó)探險(xiǎn)家貝克和約也來(lái)到敦煌尋寶。遭到嚴(yán)知縣詞拒絕。時(shí)值山崩地震，山體動(dòng)，千年藏經(jīng)洞突然重現(xiàn)人間愚昧的王道士貪財(cái)，竟然允許克等人肆忌憚地盜取國(guó)寶。秦玉繼承乃兄遺志，力促?lài)?yán)知縣漠追寶。但八國(guó)聯(lián)軍入侵北京清廷屈辱求的消息傳來(lái)。嚴(yán)知態(tài)度隨之大變，由拒洋轉(zhuǎn)為媚。他與貝克等勾結(jié)，禮送盜寶險(xiǎn)家出境。秦文玉對(duì)官府絕望“禮失求諸野”。他和以護(hù)寶己任的“飛天金剛”紅蓮等人一路追寶，卻陷入官軍埋伏。知縣乘機(jī)抓獲紅蓮以請(qǐng)賞。春毅然救出紅蓮，慷慨就義。而文玉和紅蓮、大剛等人也倒在兵的槍口之下......“飛天金剛”前赴后繼。一批極其貴的敦煌千年文物，已落于貝、約翰之手。滾滾黃沙中的馱，留下這批強(qiáng)盜的罪證......(下部)故事梗概1936年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前的一年。山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)代背景下旅法畫(huà)家梁墨琰偕妻子，雕刻蘇清平踏上了圓夢(mèng)敦煌的漫漫行之路。然而，這條路跟他們想象完全不同。他們還沒(méi)有到敦煌，就領(lǐng)教了在西北美麗蒼的風(fēng)景背后那物資匱乏的現(xiàn)實(shí)接踵而至的竟然還有土匪綁票盜賊暗害、來(lái)自日本侵略者的量以及不明真相的群眾的漠然國(guó)民政府的推搡和腐敗。梁墨夫婦本為汲取營(yíng)養(yǎng)而來(lái)，但目敦煌壁畫(huà)的殘破和毀壞，藝術(shù)的良知促使梁墨琰作出了變藝家為保護(hù)者的重大決定，在妻的理解和支持下，他們用智慧真誠(chéng)感動(dòng)著老百姓，影響了許年輕人，與盜寶者和掠奪者展了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，同時(shí)也為付出了生命的代價(jià)。梁墨琰對(duì)煌是“一片癡情”，他的身上備孩子般的天真和睿智長(zhǎng)者般洞察，在深入探詢(xún)敦煌壁畫(huà)的法之后完成對(duì)敦煌精神的理解最終把小我的利益徹底放下，生命寫(xiě)就燦爛的西域詩(shī)篇，在個(gè)過(guò)程中，他的夫人蘇清平功可沒(méi)。這個(gè)女性身上不僅有女特有的細(xì)膩溫柔，還有性格深令人欽敬的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)忍。最早的支持可以說(shuō)是出自對(duì)丈夫的，而后來(lái)則是對(duì)大義的明了和擔(dān)。很大程度上，她是他的影，而他是她的鏡子。兩個(gè)人是條心，彼此踩著對(duì)方的腳印前。他們的愛(ài)情由艱苦卓絕而彌珍貴，因不舍而決絕才倍顯催淚下。后來(lái)，盡管，梁墨琰倒了，但蘇清平安之若素地繼續(xù)摹的形象告訴我們，敦煌事業(yè)繼有人。千葉三郎，來(lái)自日本年輕畫(huà)家，懷揣著對(duì)敦煌的熱踏上尋夢(mèng)之旅。同時(shí)，他還身秘密使命——為日本軍部尋找金字大藏經(jīng)的下落。在他身上有著藝術(shù)青年的才華和激情，也有著受軍國(guó)主義所影響留下烙印，他對(duì)中國(guó)民眾懷有偏見(jiàn)在與梁墨琰夫婦的交往甚至是鋒中，他的靈魂受到前所未有沖擊和洗禮。通過(guò)艱難的掙扎反省，人性戰(zhàn)勝了敵意，他完了自己的人格書(shū)寫(xiě)。而在這個(gè)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，更多的人參與戰(zhàn)斗，那些清沙不計(jì)報(bào)酬的民，那些默默守護(hù)敦煌寶庫(kù)的“虎金剛”，還有市井之內(nèi)的無(wú)英雄，甚至曾經(jīng)為害一方后來(lái)夠深明大義的土匪頭子，他們群像與梁墨琰夫婦共同構(gòu)成了幅絢爛的時(shí)代壁畫(huà)。他們的故告訴人們，掠奪只是暫時(shí)的占，而非真正的擁有。敦煌文化于真正懂得愛(ài)護(hù)和尊重的人民它是民族的，也是世界的…?