⒈ 古代聽訟法之一。謂觀察受審訊者的眸子而知其曲直。
⒉ 謂看人語態(tài)即知其意;見人容態(tài)即知其所欲言。
⒈ 古代聽訟法之一。謂觀察受審訊者的眸子而知其曲直。
引《周禮·秋官·小司寇》:“以五聲聽獄訟,求民情。一曰辭聽,二曰色聽,三曰氣聽,四曰耳聽,五曰目聽?!?br />鄭玄 注:“觀其眸子,視不直則眊然?!?br />賈公彥 疏:“目為心視,視由心起。理若直實,視盼分明;理若虛陳,視乃眊亂。”
⒉ 謂看人語態(tài)即知其意;見人容態(tài)即知其所欲言。
引《列子·仲尼》:“老聃 之弟子有 亢倉子 者,得 聃 之道,能以耳視而目聽?!?br />宋 蘇軾 《聞正輔表兄將至以詩迎之》:“目聽不任耳,踵息殆廢喉。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》:“梅 亦善候伺,能以目聽,以眉語,由是一家俱憐愛之?!?/span>
⒈ 看人的笑貌容態(tài),就能知道他所想要說的話。
引《列子·仲尼》:「得聃之道,能以耳視而目聽。」
⒉ 古時聽訟之法。
引《周禮·官秋·小司寇》:「以五聲聽獄訟,求民情。一曰辭聽,二曰色聽,三曰氣聽,四曰耳聽,五曰目聽?!?/span>
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