賈逵

賈逵的寫法

賈逵人物資料

賈姓名人 渭城區(qū)歷史名人 [漢] 東漢著名經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家 公元30年-101年

賈逵人物簡介

賈逵(30～101年)，字景伯，東漢學(xué)者，扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽西北)人。父親賈徽是西漢著名學(xué)者劉歆的學(xué)生，造詣頗深，著有《左氏條例》一書。賈逵在父親的教誨下，自幼埋頭讀書，專注于五經(jīng)(《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》)之間。20歲左右，他已能背誦五經(jīng)正文和《左傳》一書。后來，他終于繼承父業(yè)，成為東漢時期古文經(jīng)學(xué)的倡導(dǎo)者。

自漢武帝時起，人們對儒家經(jīng)典的解釋逐漸發(fā)展成一門學(xué)問——經(jīng)學(xué)。西漢末年，經(jīng)學(xué)分為今文、古文兩大學(xué)派。東漢開國皇帝劉秀廢止古文，倡導(dǎo)今文，賈逵卻一直從事古文經(jīng)學(xué)的研究。他把多年來研究的成果《左傳解詁》、《國語解詁》獻(xiàn)給漢明帝，以圖步入仕途，但因當(dāng)時古文經(jīng)學(xué)沒有地位，倍受到冷落。

當(dāng)時，讖緯神學(xué)的空氣彌漫朝廷，儒生們以此獲取高官厚祿。賈逵在受到挫折以后也改變態(tài)度，把自己的學(xué)問與當(dāng)權(quán)者的需要結(jié)合起來。他借故宮殿上落了五彩雀鳥，寫了《神雀頌》一文，博得明帝歡心，被拜為郎(皇帝侍從)，進(jìn)入蘭臺，與當(dāng)時的著名學(xué)者班固共事。漢章帝即位，“雅好文章”。建初元年(76)，賈逵奉詔到白虎觀、云臺為章帝講授《古文尚書》和《左傳》。他利用朝廷尊信讖緯，說《左傳》不但可以告訴人治國的道理，而且可以證明劉姓是帝堯的后裔。漢章帝非常贊許此說，賜500匹帛給賈逵做為獎賞。還下令讓原來學(xué)習(xí)《公羊傳》的20位高才生跟著賈逵學(xué)習(xí)《左傳》。

賈逵治學(xué)以訓(xùn)詁為主，他十分重視用《爾雅》的釋詞方法來注釋經(jīng)籍。其次，他努力把各家學(xué)派觀點綜合起來研究，求同存異，消除門戶之見。他撰寫《尚書三家異同》，綜錄了歐陽、大小夏侯三家的觀點；又撰寫《齊魯韓詩與毛詩異同》一書，綜錄了齊詩、韓詩、魯詩、毛詩四派的觀點；他還注釋了不被當(dāng)時學(xué)者重視的《周禮》一書，寫了《周禮解詁》。建初八年(88)，漢章帝在賈逵的影響下，詔令諸儒選高才門生教習(xí)《左傳》、《谷梁傳》、《古文尚書》、《毛詩》等。促使了不被今文學(xué)派承認(rèn)的古籍開始在社會上流傳。賈逵的這些努力，無疑促進(jìn)了學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，同時他還培養(yǎng)了一批古文經(jīng)學(xué)的研究人員。在中國文化史上占據(jù)重要位置的《說文解字》，就是他的學(xué)生許慎所作。

賈逵一生著述達(dá)百萬字，后世人稱之為“通儒”。另外，他還是一位天文學(xué)家。他提出月球運行是不等速的，需要根據(jù)實測結(jié)果來校正歷法。主張歷法推算應(yīng)以標(biāo)志太陽運行軌道的黃道為依據(jù)，以黃道來計算日月運行。他的論述提出了歷法以太陽回歸為基準(zhǔn)的觀點，表達(dá)了陰陽合歷，以陽為主的基本原理。這在當(dāng)時確是一個杰出的創(chuàng)見。元和元年(84)，賈逵在西漢渾天儀的基礎(chǔ)上制造了黃道銅儀，由此可確定黃道宿度。后來的張衡就是根據(jù)賈逵的黃道銅儀制造出比較完善的渾天儀。

賈逵治學(xué)專心致志，廢寢忘食。他很少替自己的生活著想，也不同權(quán)貴來往，致使家中貧寒，0病了無錢醫(yī)治。漢章帝知道后派馬防送錢給他，并對馬防說：“此人沒有人情門路，不予接濟(jì)就會像伯夷、叔齊那樣，非餓死不可。”漢和帝永元三年(91)，賈逵被提拔為左中郎將，五年后又改任侍中、騎都尉，兼管宮中的圖書典籍。永元十三年(101)，因病去世。