王原祁(1642-1715),清代畫家,清初六家之一。字茂京,號麓臺、石師道人,王時敏之孫,入仕清廷,位至高官,并任集古代書畫著作大成的書畫史論類書《佩文齋書畫譜》的編纂官和為康熙祝壽所繪《萬壽盛典圖》的總裁官。他的山水畫直接淵源于祖父而面貌更強烈,筆墨氣味亦更醇厚,取得了“甜不熟,生不澀,淡而厚,實而清”的效果,在筆墨與形式的探求上達到極高的境界。其成熟期的作品大多融合黃公望、董其昌于一體,并參以倪瓚或董源、巨然之法,在含渾蓊郁的氣象中傳達一種大氣磅礴的精神氣韻,筆墨更趨蒼勁變換,具有獨特的生拙渾穆淳樸的趣味,代表作有《山中早春圖》、《輞川圖》、《仿黃子久山水圖》等。
王原祁在其祖父的薰陶下,從小好學,讀書能過目成誦。十歲時,已能畫小幅山水畫。當時王時敏已六十歲,在書房墻壁上看到孫子的畫,大為驚奇地說:“此子業(yè),必出我之右?!蓖踉钍鍤q時考中秀才,二十歲正式跟祖父學畫,進步很快。當時族中的長輩王鑒看到他的畫,也曾向王時敏感嘆道:“吾兩人當讓一頭地。”王時敏最推崇黃公望,他在評論學習黃氏畫法而有成就的畫家時,認為董其昌得其神,自己得其形,而王原祁則是“形神俱得”。這里雖不免因偏愛而夸大其詞,但也可以看出青年時代的王原祁已經(jīng)嶄露頭角。清康熙八年(公元1669年),他考中舉人,次年又中進士。
王原祁登上政治舞臺,是在四十歲以后。由他的八叔父王掞(字顓庵)相國的引薦,擔任了順天鄉(xiāng)試同考官,后來又在河北任縣做過四年知縣。在當?shù)卦馐芩疄臅r,他力請上級減免捐稅,減輕了人民的負擔。四十五歲時,到北京,在保和殿接受康熙“試策”的考查,以科員用。次年,升為刑部給事中,后又調禮部掌印,又奉命改任右春坊中允,入直南書房,歷任侍講侍讀學士,太子府詹事,經(jīng)筵講官,直到擔任戶部左侍郎,因此被稱為“王司農(nóng)”。他有一方圖章“畫圖留與人看”,是為紀念康熙皇帝的“恩典”而刻制的。因為他在南書房為供奉時,康熙經(jīng)常長時間地憑幾觀賞他畫山水,有一次親筆寫了“畫圖留與人看”來贊揚他。
王原祁以其淵博的學識不斷受到康熙的重用。五十九歲時,他奉命負責鑒定內(nèi)府收藏的名人書畫的真?zhèn)?。六十四歲時,奉命與孫岳頒、宋駿業(yè)、吳璟、王銓等負責編輯中國歷代書畫史籍和理論的資料匯編——《佩文齋書畫譜》,王原祁任總編。這部浩大豐富的叢書,是從內(nèi)府所藏和四處搜羅來的一千八百四十四種文獻古籍中,廣泛收集資料,從康熙四十四年到四十七年,用了三年時間編纂而成,計一百卷,分為:論書畫、書畫家小傳、書畫跋、書畫辯證及書畫鑒藏等門;論書畫一門中,又分為:體、法、學、品等類。為表示重視,康熙在卷首寫了序言?!杜逦凝S書畫譜》是我國第一部比較完整的書畫藝術類書,王原祁的貢獻是不可抹煞的。
康熙五十四年(公元1715年),王原祁病故于北京官舍,終年七十四歲。遺體歸葬故鄉(xiāng)太倉。
王原祁的藝術成就主要在山水畫,給他以啟發(fā)和教導最多的是王時敏、王鑒和他的三叔父王撰(異公)。王時敏曾親手繪制《仿李成以下宋元名家山水冊》供他學習,并把家藏歷代名家董源、李成、范寬、黃公望、王蒙、沈周等的名跡,給他臨摹、研究?!八耐酢敝械牧硪患彝趿?,比王原祁大十歲,也曾和他在“拙修堂”朝夕相處數(shù)年,相互切磋畫藝。后來兩人又在北京經(jīng)常來往,一談就是一天。
王原祁的作品,基本上是模古。他特別推崇黃公望,認為自己已經(jīng)得到了黃公望的“腳汗氣”,引以為榮,心摹手追,務求逼似卻缺乏創(chuàng)造性。但是,也不能完全否定他的深厚的筆墨功力。他曾在一幅《秋山晴爽圖卷》上自題“筆端金剛杵”,意思是說,他的筆力沉雄,氣貫紙背,光氣發(fā)越。當時有人記述了親睹王原祁的作畫過程:
從早晨開始,先展開紙,審顧良久。下筆以淡墨略分輪廓,既而精辨林壑之概,立峰石層折,樹木株干。每下一筆,必定審顧反復。天已黃昏,便擱筆休息。到第二天,取前卷稍加皴染,用淡赭石加入藤黃少許,渲染山石,然后用一個小熨斗貯微火把畫熨干,再以墨筆干擦石骨,疏點木葉。然后再以墨綠水,疏疏緩緩渲染出陰陽向背,再用熨斗熨干,再勾再勒,再染再點,自淡及濃,自疏而密,經(jīng)過半個月才完全畫成。
這種多層次的勾皴渲染,有骨有肉,渾然一氣,富有厚重之美,是王原祁對黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、董其昌諸家畫法的兼容并蓄而發(fā)展出來的。清代不少人高度評價他的筆墨技巧,有的贊他“熟不甜,生不澀,淡而厚,實而清”。有的說他“氣味醇深,元氣淋漓,高出諸家之上”。桐城派名詩人姚鼐曾寫過一首《題麓臺山水》,描述王原祁山水畫布局造意奇崛,而感到“此圖于我情獨親”。這表明王原祁山水畫具有可以“臥游”的特點,是符合當時一般文人士大夫的審美趣味的。
王原祁著有理論著作《雨窗漫筆》、《麓臺題畫稿》。其中對于作畫構圖的開合起伏,筆墨設色等技法的論述,多為長期藝術實踐的經(jīng)驗體會,屬于藝術規(guī)律,頗有價值。但是他承襲了董其昌的文人畫正統(tǒng)觀念,把明末的浙派說成“惡派”,又貶低當時富于創(chuàng)新精神的石濤、龔賢等,反映出他的復古保守思想和宗派門戶之見。
由于王原祁在政治上有一定地位,直接間接地學他山水畫風的人也就多起來,乃至形成了一個流派——婁東派,一稱太倉派,在清代中葉與王翚為中心的虞山派并駕齊驅。
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