王繹

王繹的寫(xiě)法

王繹介紹

王繹（約1333～?），中國(guó)元代畫(huà)家。字思善，號(hào)癡絕生。祖籍睦州（今浙江建德），后居杭州。多才藝，善畫(huà)，尤工肖像，師法顧逵。所畫(huà)人物肖像，形神兼?zhèn)?，能表現(xiàn)出人物的性格特征。著《寫(xiě)像秘訣》，分彩繪法、寫(xiě)真古訣、收放用九宮格法等篇，總結(jié)個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，主張畫(huà)肖像時(shí)應(yīng)在對(duì)象的叫嘯談笑間，察形觀色，默記于心，后閉目追憶，被畫(huà)對(duì)象的相貌性情才能表現(xiàn)無(wú)遺。有《楊竹西小像》（倪瓚補(bǔ)松石背景）傳世。

王繹少年時(shí)“篤志好學(xué)，雅有才思”，喜繪畫(huà)，十二三歲“已能丹青，亦能寫(xiě)真”，畫(huà)小像精細(xì)逼真，后經(jīng)吳中山水、人物畫(huà)家顧逵指授，技藝精進(jìn)，達(dá)到“非惟貌人之形似，抑且得人之神氣”。擅長(zhǎng)人物寫(xiě)像，所畫(huà)多線條素描，少顏色暈染。繹畫(huà)像往往在與對(duì)方談笑之間，默記其音容情態(tài)，待胸有成竹，手才落筆描寫(xiě)。所畫(huà)既能貌似，亦復(fù)傳神。曾為李五峰作一光頭小像，面部?jī)H大如錢(qián)，而形神與真人無(wú)毫發(fā)之差。王繹自云：“凡寫(xiě)像，須通曉相法。善人之面貌部位，與夫五岳四瀆，各各不侔，自有相對(duì)照處，而四時(shí)氣色亦異?！薄氨朔浇袊[談話之間，本真性情發(fā)現(xiàn)，我則靜而求之，默識(shí)于心，閉目如在目前，放筆如在筆底?！庇捎谟写苏嬷埔?jiàn)，故王繹能創(chuàng)作出傳神杰作。著有《寫(xiě)像秘訣》，為其畫(huà)肖像的經(jīng)驗(yàn)之談。其中《彩繪法》、《寫(xiě)真古訣》、《收放用九宮格法》等內(nèi)容，為現(xiàn)存較古之畫(huà)像著述。

其傳世作品《楊竹西小像圖》卷（與倪瓚合作），是其僅存世作品，紙本，水墨，縱27.7厘米，橫86.8厘米，藏于故宮博物院。該畫(huà)作于至正二十三年（1363），為王繹畫(huà)像，松石由倪瓚補(bǔ)景并書(shū)款題記。描繪元末寄情詩(shī)酒，放浪松竹坡石間的楊謙（號(hào)竹西居士，松江人）肖像，應(yīng)為楊氏歸老林泉后的晚年肖像。圖中楊謙頭戴烏巾，右手執(zhí)杖，衣袍寬松，面相清癯、磊落而有神。人物神態(tài)閑適，畫(huà)法純用“白描”，人物比例準(zhǔn)確，面部輪廓須眉全用細(xì)筆精心勾勒，略作淡墨暈染，神氣活現(xiàn)紙上，自然、生動(dòng)。衣紋則用極簡(jiǎn)練的鐵線描法，線條洗練、挺拔，突出表現(xiàn)了楊謙的“清廉、謹(jǐn)慎”的性格和高潔不凡的品質(zhì)，富有立體感，造型準(zhǔn)確傳神。倪瓚記后云：“楊竹西高士小像，嚴(yán)陵王繹寫(xiě)，句吳倪瓚補(bǔ)松石。癸卯二月?！北痉j有明、清收藏家項(xiàng)元汴、伍元蕙、宋犖、賀逢錫、裴景福等藏印48方，又半印5方。畫(huà)前有標(biāo)名一段，記題跋、繪畫(huà)人姓名，另鈐“項(xiàng)氏子京”、“子韶過(guò)眼”、“四明鄭氏珍玩書(shū)記”等印20余方。又項(xiàng)氏墨書(shū)“勉”字編號(hào)。后紙有元鄭元祐、楊維楨、蘇昌齡、馬琬、高淳、錢(qián)鼒、靜慧、王逢、茅毅等題九段，鈐名章、藏印等80余方。（元鄭元祐、楊維楨題跋釋文）此圖歷明、清兩代著名收藏家項(xiàng)元汴、伍元蕙、宋犖等遞藏，并著錄于《汪氏珊瑚網(wǎng)》卷十、《大觀錄》等書(shū)，是一件流傳有緒的元畫(huà)精品。