蔡襄

蔡襄的寫法

蔡襄介紹

蔡襄（1012—1067年），北宋名臣、書法家、文學(xué)家。字君謨。興化仙游（今屬福建）人。宋仁宗天圣八年（1030年）進士，為西京留守推官，后被命知諫院，進直史館，兼修起居注，后一度外知福州，改任福建路轉(zhuǎn)運使，升龍圖閣直學(xué)士，知開封府。此后他以樞密直學(xué)士再出知福州，移知泉州。在泉州修萬安橋，寫了著名的《萬安橋記》，刻在石上。不久被召為翰林學(xué)士、三司使，最后，拜端明殿學(xué)士出知杭州。治平四年（1067年），蔡襄逝世。蔡襄的詩文清妙，有詩詞三百余首。書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”（蔡襄和蘇軾、黃庭堅、米芾）之一。有《蔡忠惠集》等傳世。南宋時，贈吏部侍郎，加贈少師，賜謚“忠惠”。為紀念蔡襄，福州在倉山建有蔡公祠。

生平簡介

蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨。興化軍仙游縣（今福建仙游縣）人。天圣八年（1030年），蔡襄登進士第，先后任館閣?？?、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士等職，在朝為諫官時，以直言著稱。后數(shù)度外出，歷知泉州、福州、開封府事。宋英宗即位后正授三司使，再以端明殿學(xué)士出知杭州。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈少師，謚號“忠惠”。

蔡襄為官正直，所到之處皆有政績。在福州時，去民間蠱害；在泉州時，與盧錫共同主持建造洛陽橋；在建州時，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗；《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”。蔡襄的詩文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠集》等傳世。

他著有詩詞370首，詩文清妙；奏議64篇，雜文584篇，收入《蔡忠惠公文集》（共三十六卷，另有《別紀》十卷）。另有《龍壽丹記》（此書有五朝小說本）、《蔡忠惠奏議》十卷、《蔡襄治平會計錄》六卷、《墨譜》一卷、《茶果》一卷、《荔枝故事》一卷、《講〈春秋〉〈左傳〉疏》一篇、《蔡莆陽詩》六卷、《蔡忠惠詩集全編》四卷、《蔡忠惠詩集全編》二卷（《別紀補遺》二卷）、《蔡福州外紀》十卷、《蔡端明別紀》十二卷（也有十卷、一卷）、《蔡忠惠公別紀補遺》等不同版本，已佚失不少。

蔡襄生于宋真宗大中祥符五年二月十二日（1012年3月7日）。蔡氏家族世居福建路興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安）里赤湖的蕉溪（楓亭驛以西，今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社村五星自然村，建有蔡襄故居）。蔡襄的母親盧氏，是惠安名士盧仁之女。蔡襄童年時受到外祖父盧仁的嚴格教育。他十五歲參加鄉(xiāng)試，十八歲游京師，入國子監(jiān)深造。

宋仁宗天圣八年（1030年），參加開封鄉(xiāng)試，獲第一名。

天圣九年（1031年），蔡襄登進士第十名。次年，授漳州軍事判官，在職四年。后歷任西京留守推官、館閣?？钡嚷殹?/p>

慶歷三年（1043年），大臣范仲淹、富弼、韓琦、杜衍同時執(zhí)政，歐陽修、王素、余靖同為諫官，蔡襄作詩稱賀，受歐陽修等三人舉薦，被宋仁宗任命為“知諫院”。他遇事從不回避，奏疏忠誠懇切，大都關(guān)系天下利弊、一時緩急。蔡襄認為國家安危取決于人事，君主要知人善任、辨別邪正。由于有蔡襄這樣的人直言敢諫，那些權(quán)貴心懷畏懼，多有收斂。

慶歷四年（1044年），調(diào)知福州。

慶歷六年（1046年）秋，改任福建路轉(zhuǎn)運使。蔡襄在福州時，見百姓患病不就醫(yī)而向巫覡求拜，多為蠱毒所害，撰《圣惠方后序》，刊刻于碑，勸病者就醫(yī)治療，并采取措施，取締巫覡，“禁絕甚嚴，凡破數(shù)百家，自后稍息?！辈滔暹€撰《福州五戒文》，以戒除陋俗。蔡襄倡議官吏，發(fā)動百姓，從福州大義至泉州、漳州七百余里的大道兩旁栽植松樹，蔭庇大道，故民謠歌頌道：“夾道松，夾道松，問誰栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古萬古搖清風(fēng)”。

慶歷八年（1048年），蔡襄因父親去世而離職。

皇佑三年（1051年），蔡襄回朝修《起居注》，參預(yù)政事。次年，遷任起居舍人、知制誥兼判注內(nèi)詮。

宋仁宗至和、嘉祐（1054年－1063年）年間，蔡襄兩次知泉州，第一次自至和三年二月至嘉祐元年六月，第二次自嘉祐二年七月至嘉祐五年秋。

蔡襄在泉州任上，首先整頓吏治。當時晉江縣令章拱之貪贓枉法，蔡襄奏疏彈劾，把他革職為民。后朝廷發(fā)現(xiàn)這是冤案，蔡襄因而被貶。他又修建沿海州縣城池，加強軍事防備，教習(xí)舟船熟記水勢，防備海寇。泉州城東郊有洛陽江，下游出?？?/u>江面寬五里，有渡口名萬安渡?！懊匡L(fēng)潮交作，數(shù)日不可渡”，“沉舟被溺，死者無算”。并奏請減免漳、泉、興三州身丁錢一半，大大減輕民眾負擔。

蔡襄知泉州時期，連年發(fā)生旱災(zāi)，他調(diào)動民力，加強水源管理，制定《龜湖塘規(guī)》，制止用水糾紛。他任轉(zhuǎn)運使期間又在郡南小烏石山訪得一泉，通知泉州地方官好好管理，供民眾飲用和灌田。治平（1064年－1067年）年間，晉江縣令王克俊在摩崖刻“蔡公泉”三字以為紀念。

嘉祐元年（1056年），蔡襄再知福州。在任上勸學(xué)興善，傳播醫(yī)治蠱毒的藥方，教育民眾遵法為善，改變陋習(xí)，監(jiān)督官吏深得民心。

嘉祐六年（1061年），蔡襄被授為翰林學(xué)士、權(quán)理三司使，主管朝廷財政。此時，宋廷財政入不敷出，“積貧”已深。蔡襄善于理財，“較天下盈虛出入，量入以制用。劃剔蠹，簿書紀綱，纖悉皆可法”。

宋英宗繼位，正式任命蔡襄為三司使。蔡襄撰《國論要目》一文，闡述改革主張，提出擇官、任才、去冗、辨邪佞、正刑、抑兼并、富國強兵的改革方案，但未被英宗采納。蔡襄在朝廷難于容身，請求外任，于治平二年（1065年）出知杭州，在拜端明殿學(xué)士后才去上任。

治平三年（1066年）十月，盧氏去世，蔡襄護喪南歸。

治平四年（1067年）八月十六日（9月27日），蔡襄在蕉溪居所逝世，享年五十六歲。朝廷追贈吏部侍郎，后加贈少師。葬于楓亭鋪頭村蔡嶺。友人歐陽修為他撰《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》。

宋孝宗淳熙三年（1176年），其曾孫蔡洸為蔡襄奏請謚于朝，孝宗賜謚“忠惠”。

宋寧宗慶元年間（1195年－1200年），在洛陽橋南街尾建蔡襄祠。后人在他墓前立柱題聯(lián)云：“四諫經(jīng)邦，昔日芳型垂史冊；萬安濟眾，今朝古道肅觀瞻?！?/p>

書法

蔡襄和蘇軾、黃庭堅、米芾并稱宋四家。他的楷書上承顏真卿，端莊謹嚴，體格恢弘，點畫無絲毫茍且。行書瀟灑簡逸，信手拈來，觸處成妙，大得晉人韻致。在中國書法史上是一個承先啟后的人物。他學(xué)書之時，唐末衰陋習(xí)氣并未消歇，而宋書的風(fēng)尚尚未建立。他力去時俗流弊，另辟蹊徑，下開蘇軾、黃庭堅、米芾等新風(fēng)。蔡襄在書法創(chuàng)作上的實踐成果，也為宋代尚意書風(fēng)的形成提供了極有價值的經(jīng)驗，是一位連接唐、宋兩朝書風(fēng)嬗遞，身兼尚法和尚意兩種藝術(shù)追求的關(guān)鍵人物。蔡襄沒有專門書法著作行世，但散篇亦有可觀，其書法理論重神、氣、韻，尚古法而不炫奇斗巧，對宋代書壇的志趣有一定的影響。傳世蔡襄的書法作品，小楷有《茶錄》、《牡丹譜》、《寒蟬賦》，行草書有《與杜長官帖》、《陶生帖》、《大研帖》、《澄心堂紙?zhí)?、《持書帖》、《自書詩札》、《自書詩卷》等。石刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》和《劉蒙伯墓碣文》等。

蔡襄書法風(fēng)格在繼承唐代法度的同時極力追求魏晉蕭遠簡淡之韻致，是書法由唐人“重法”向宋人“尚意”轉(zhuǎn)變時期重要的過渡性的人物，他以恢復(fù)晉唐古風(fēng)為己任，在扭轉(zhuǎn)北宋初綺靡的五代書風(fēng)方面起了重要作用。他不僅整理了傳統(tǒng)的技巧，且在很多地方有所發(fā)展。他提出的“唯取神氣為佳”的主張，推動了人們對法度的重新認識。由此可見，蔡襄因為缺少一些創(chuàng)新意識，使他不能成為一個開宗立派的大師，但他卻是宋代書法發(fā)展史上不可或缺的關(guān)鍵人物，他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座橋梁。

執(zhí)政

水利

蔡襄出任福建路轉(zhuǎn)運使時，奏減五代以來丁口稅。并修建中國第一座海港大石橋萬安橋（洛陽橋），橫跨泉州灣，全長三百六十丈，被茅以升稱作“福建橋梁的狀元”，在中國橋梁建筑史上有重要地位。它的建成，對福建經(jīng)濟、文化的發(fā)展起了重要的作用。

泉州是古代“海上絲綢之路”的起點。自唐后期起，泉州已成為中國重要的對外貿(mào)易港口。北宋時泉州港灣區(qū)帆墻林立，百艦爭流，中外商賈薈集，各地貨物集散。然而，萬安渡成了福建南北經(jīng)濟、文化交流的極大障礙，交通問題遠遠適應(yīng)不了經(jīng)濟發(fā)展的需要，因此，萬安渡建橋成為十分緊迫的任務(wù)。蔡襄等人先在江底沿著橋梁中線拋置了大量的大石塊，形成一條橫跨江底的矮石堤，作為橋墩的基址。然后用一排橫、一排直的條石筑橋墩，這種石基的開創(chuàng)，是橋梁建筑史上的重大突破，近代稱之為“筏型基礎(chǔ)”。他并種海蠣以固橋基，于橋上下兩側(cè)灘涂上，植石以附蠣，以減緩江流速度，使不致動搖橋墩兩側(cè)基礎(chǔ)。被認為是世界上生物學(xué)運用于建筑上的先例。橋成之后，蔡襄擬訂了千古傳誦的《萬安橋記》并刻石立碑，它真實地記載了建橋情況和橋的規(guī)模。“渡實去海，去舟而徒，易危而安，民莫不利”。全文共150多字，文辭極優(yōu)美，同時它又是中國書法史上頗為著名的書法珍品

蔡襄曾組織人馬，從福州始沿途栽植樹至泉州、漳州，計長700里。它既可防止水土流失，又可遮掩道路，使過往客商在炎日酷暑之時，免受驕陽曝曬之苦。它成為洛陽橋的配套工程，此即《宋史》本傳所說的“植松七百里以庇道路”一事。近一千年前的蔡襄已能注意到保持生態(tài)平衡，保護水土，確是高人一等。時人為此作詩贊之：“夾道松，夾道松，問誰栽之我蔡公，行人六月不知暑，千古萬古搖清風(fēng)?！?/p>

蔡襄在泉州積極組織群眾抗旱，興修水利，生產(chǎn)自救，在一定程度上減輕了百姓負擔。嘉祐三年（1058年），適泉州一地春夏之交久旱不雨，他特地三次帶領(lǐng)官員到泉州飛陽廟祈雨，自責干旱不稔，是“郡守不德之故”。還寫下《乞雨題西方院（有序）》：“年年乞雨問山神，羞見耕耘隴上人。太守自知才德薄，彼蒼何事罪斯民?！彼且源伺e來勸告各僚屬要關(guān)心民瘼，組織農(nóng)民抗旱自救。不久恰好天降大雨，旱情解除，歲以大稔，王十朋因此贊他“愛民心有彼蒼知”。

晉江龜湖塘可灌田數(shù)千畝。但是，沿塘百姓常為用水及管理維修堤岸等問題爭吵、斗毆。加上土豪、無賴好事之徒插手攪渾，沿塘百姓冤冤相報，問題久而不能解決。蔡襄深入民間，詳為考察，為更好地保護這一水利工程，加強排澇抗旱作用，以利農(nóng)耕，相應(yīng)加強相鄰各鄉(xiāng)林、黃、蘇、鄭、吳、蔡六姓的聯(lián)誼，特制定《龜湖塘規(guī)》（后世稱為《先宋塘規(guī)》），使龜湖有法可依。它明確規(guī)定六姓用水及管理維修問題，保證農(nóng)田能及時得到灌溉。他在制定《龜湖塘規(guī)》時，按規(guī)定執(zhí)行管禁，遇有重大違規(guī)者，則由陂首呈縣府懲處。正因為有蔡襄的《龜湖塘規(guī)》在，龜湖塘維護了近千年，為瀕湖農(nóng)民流澤千余年。據(jù)《晉江縣志》載：“自蔡襄定塘規(guī)至明朝的五百年間，糧食產(chǎn)量往往二、三倍于他鄉(xiāng)?！边@是對泉州水利建設(shè)的貢獻，后人因此為之立《德政碑》。

茶業(yè)

蔡襄不僅是政治家、文學(xué)家、書法家，而且也是茶學(xué)家。他為官清正，以民為本，注意發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，為福建茶業(yè)及茶文化的發(fā)展作出了一定貢獻。歷史上著名的北苑御茶園，就是在建州（今在建甌市），舊時又稱建溪，建安（今在建甌市）。種茶最早的文字記載見于唐代孫樵《送茶蕉刑部書》，書中記載：“晚甘侯”（唐代名茶中的一種）產(chǎn)于“建州，系月澗云龕之品”。當時建溪流域所產(chǎn)品茶統(tǒng)稱“建茶”、“建茗”。五代時期，王審知在福建建閩國，北苑茶園成為專門生產(chǎn)貢茶的官家茶園。閩國滅亡之后，南唐后主李煜派官員專程到建安設(shè)立“龍焙”，監(jiān)制“建茶進御”。指定專制“龍茶”。歷史發(fā)展到了宋代。丁謂任福建轉(zhuǎn)運使，監(jiān)制御茶時，尤重御茶采摘制作的“早、快、新”。如“社前十日即采其芽，日數(shù)千工繁而造之、逼社即入貢”。由于采制甚精，在丁謂手中，北苑茶已譽滿京華，號為珍品。

到了慶歷年間（1041年－1048年），蔡襄創(chuàng)造小龍團以進，被旨仍歲貢之”（《熊蕃北苑貢茶錄》）?！盾嫦獫O隱叢話》也說北苑茶大小龍團“起于丁謂，而成于蔡君謨”。的確，蔡襄為福建轉(zhuǎn)運使，把北苑茶業(yè)發(fā)展到新的高峰，他從改造北苑茶品質(zhì)花色入手，求質(zhì)求形。在外形上改大團茶為小團茶、品質(zhì)上采用鮮嫩茶芽作原料，并改進制作工藝。為之，歐陽修《歸田錄》卷二有云：“茶之品莫貴于龍鳳，謂之團茶。凡八餅重一斤。慶歷中蔡君謨?yōu)楦＝ㄞD(zhuǎn)運使，始造小片龍茶以進，其品絕精，謂之小團。凡二十餅重一斤，其價值金二兩”。歐陽修對蔡襄制作貢茶有非議，但他不得不承認蔡襄制作茶業(yè)的工藝之精。蔡襄之侄兒、蔡京之子蔡絳在《鐵圍山叢談》中對蔡襄在發(fā)展北苑御園茶過程有較為詳細而客觀的記載，肯定了蔡襄負責監(jiān)制北苑之茶制作精巧，形質(zhì)至極，呼聲最高還是“小龍團”的“密云龍”和“瑞云翔龍”。對于茶葉制作達到“名益新、品益出”、“益窮極新出、而無以加矣”的高水平程度，同時指出做茶要抓住季節(jié)“又茶茁其芽，貴在于社前則已進御”的新鮮感?？梢姟昂貌锠幭嗥贰⑸w因品質(zhì)珍”。就蔡襄本人，對于建安之茶，他也在自己著作《茶錄》中有專門論述建安之茶。其“點茶”條云：“建安斗試以水痕者為負，耐久者為勝”。同朝范仲淹在《和章岷從事斗茶歌》也提到“北苑將期獻天子，林下雄豪先斗美，……斗茶味兮輕醒醐，斗茶香兮薄蘭芷”?？梢姳痹酚鶊@茶在北宋時期極負盛譽。這些如此輝煌時期是得益于蔡襄為福建轉(zhuǎn)運使時的監(jiān)制而精益求精的創(chuàng)新工藝。這茶業(yè)發(fā)展功績是不可湮沒的。

蘇軾在《荔枝嘆》中說，“君不見：武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加，爭新買寵各出意，斗品充官茶。吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花”。此詩作于哲宗紹圣二年（1095年），在蔡襄任福建轉(zhuǎn)運使二十五年后，此時蘇軾正被謫貶在廣東惠州（今惠陽縣）。作者初次嘗到南方甜美的果品荔枝、龍眼，極為贊賞，就差點兒將“荔枝”比作“佳人”。但作者能浮想聯(lián)翩，不禁聯(lián)想到漢唐時代進貢荔枝給百姓帶來了災(zāi)難。在詩中作者揭示了由于皇家的窮奢極欲、官吏媚上取寵、各地名產(chǎn)都將進貢的弊政。他筆鋒又一轉(zhuǎn)，對當時宋代的進茶、進花一并作了深刻的諷刺。這首詩給蘇軾帶來了許多聲譽，但給蔡襄蓋上了一頂“買寵”的帽子，這是不應(yīng)該的。

總之，蔡襄在任福建轉(zhuǎn)運使時，監(jiān)制北苑貢茶在原有基礎(chǔ)上有所更新。他先從改造北苑茶的品質(zhì)花色入手，將“大龍團”改制為“小龍團”，提高貢茶的質(zhì)量，達到“名益新、品益出”的技術(shù)革新、茶與茶藝術(shù)融為一體。蔡襄的督辦，促進了北苑茶的發(fā)展。也促進地方經(jīng)濟發(fā)展。這種技術(shù)創(chuàng)新，使福建茶葉在北宋時期名列首位，應(yīng)功歸于蔡襄。

后世紀念

祠堂

蔡襄祠，亦名“蔡忠惠公祠”，位于福建省泉州市洛江區(qū)萬安街道橋南社區(qū)內(nèi)，為全國重點文物保護單位洛陽橋的附屬文物。蔡襄祠始建于宋朝，據(jù)傳是在洛陽橋竣工不久后泉州百姓為紀念蔡襄所作貢獻而建。

紀念館

蔡襄紀念館，位于福建省莆田市城廂區(qū)東海鎮(zhèn)東沙村，金沙宮旁，面積1600平方米，為五層框架結(jié)構(gòu)。館內(nèi)設(shè)有陳列室、書畫廳、會議廳等，收藏和陳列蔡襄生平活動的文物遺作、書簡、字貼和各種版本蔡氏族譜，還收藏有300多幅中國名家的書畫。

陵園

蔡襄墓（蔡襄陵園），位于福建仙游楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側(cè)。1961年被列為省級重點文物保護單位。1997年，海內(nèi)外蔡襄后裔把其墓重建為“蔡襄陵園”，歷時三年，于1999年竣工，占地面積20畝，仍保持宋代藝術(shù)造型，增建“山門”、儀門、圍墻、端明樓、四垂亭、書法碑廊、以及管理房和停車場，重塑文武石翁仲、石羊石馬、石虎，鋪平石墓埕、水泥通道等附屬設(shè)施。墓陵占地一畝，建造古老壯嚴，圍墻綠樹參天，綠草成茵，環(huán)境幽靜優(yōu)美。陵園前方“儀門”，高7.5米，白色花崗石構(gòu)筑，橫匾前書“慶歷名臣”，后書“剛正廉明”；山門及前門，刻有數(shù)幅對聯(lián)，表達了后人對蔡襄一生品德及其功業(yè)的評價和敬仰。在重修陵園時，菲律賓總統(tǒng)依斯特拉和世界僧伽會副會長瑞今（蔡襄后裔）特致詞電賀，全國政協(xié)副主席趙樸初親筆題寫“蔡襄陵園”和“碑林”。全長134米的“書法碑廊”，共有134塊碑文，鐫刻蔡襄為主的宋四大書法家楷、行、草、隸12600字，為福建省現(xiàn)有規(guī)模最大的碑林。“端明樓”正廳塑有蔡襄銅像，設(shè)有書法展覽廳，供游人參觀。

故里牌坊

“蔡襄故里”牌坊坐落于福建省福泉高速楓亭出口和仙港大道交匯處，是仙游縣楓亭鎮(zhèn)的標志性景觀之一。