杜牧

杜牧的寫法

杜牧介紹

杜牧(803～約852年)，唐朝詩(shī)人。字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬年(今陜西西安)人。是中唐名相杜佑的孫子。因其父杜從郁早死，家產(chǎn)不很富裕，所以杜牧幼年的生活很平常。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。

杜牧為晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。

生平簡(jiǎn)介

杜牧在家族中排行十三，根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧受祖父杜佑的教養(yǎng)，喜歡讀經(jīng)史，才思敏捷。政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

成年之后，他結(jié)合學(xué)習(xí)唐以前十三代史書，研究歷代興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)?？吹教凭醋诖笮迣m殿，生活荒淫、不重朝政的情形，就寫下了《阿房宮賦》這篇名作，假借秦始皇修阿房宮的事情來諷刺唐敬宗，希望皇帝接受秦滅亡的教訓(xùn)。這個(gè)時(shí)期，他努力練習(xí)寫作，在詩(shī)、賦和古文創(chuàng)作上逐漸出名。

唐文宗大和二年(828)，杜牧參加進(jìn)士科考試，中第五名；當(dāng)年，他又參加賢良方正直言極諫科的考試及第，被授弘文館校書郎之職。兼試左武衛(wèi)兵曹參軍。不久，他到江西觀察使沈傳師府中充幕僚，后又隨沈到宣歙觀察使任上，前后約4年時(shí)間。大和七年(833)，杜牧到淮南節(jié)度使牛僧孺幕府中任掌書記，受到牛的器重。大和九年(835)，朝廷任命他為監(jiān)察御史。文宗開成三年(937)，他轉(zhuǎn)任左補(bǔ)闕、史館修撰。

841年，唐武宗即位，任用李德裕為宰相。杜牧是一位胸懷政治抱負(fù)的愛國(guó)者，他非常關(guān)心國(guó)家的政治形勢(shì)。當(dāng)時(shí)的唐朝廷中，形成了牛僧孺、李德裕兩大對(duì)立的政治派別。因?yàn)槎拍猎鬟^牛僧孺的幕僚，就被李德裕視作牛黨成員加以排斥。會(huì)昌二年(842)，杜牧調(diào)任黃州刺史(治所在今湖北黃岡縣)，后轉(zhuǎn)任池州刺史(治所在今安徽貴池縣)。他雖然受到李德裕的排擠，但他以國(guó)事為重，關(guān)注國(guó)家抵抗回鶻入侵和征討藩鎮(zhèn)分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)。他在黃州任上兩次向李德裕上書，進(jìn)呈了他寫的《戰(zhàn)論》和《守論》兩篇軍事著作，陳述了用兵策略，提出了防御和抵抗外敵入侵、鞏固邊防的具體措施。李德裕也采納了他的一部分意見，但并不打算重用他。杜牧對(duì)牛李黨爭(zhēng)給自己帶來的影響很不平，他明知自己仕途受挫是因?yàn)閯傉话?，不善逢迎，但他卻不肯因此而改變節(jié)操，也并不為此而后悔。

杜牧雖出身于官宦貴族世家，但他本人富有正義感，對(duì)廣大勞苦人民懷有豐富的感情。他在擔(dān)任刺史的七年時(shí)間中，直接處理民事，實(shí)施了一些有利于人民的措施。他取消了黃州府衙的官員逢年過節(jié)向人民索取酒肉蔬果的陋規(guī)，減輕了人民的負(fù)擔(dān)；他嚴(yán)禁屬下巧立名目，加派賦稅徭役；他獎(jiǎng)勵(lì)奉公守法的官員，懲處苦害百姓的惡吏；平均徭役，親自檢查服勞役者名冊(cè)；詳察案件，避免發(fā)生冤情。杜牧曾寫過“太守政如水，長(zhǎng)官貪似狼”的詩(shī)句，可以看出他憎恨貪官污吏，同情勞苦大眾的思想感情。

會(huì)昌六年(846)三月，宣宗皇帝即位，立即罷了李德裕的宰相職，擢用白敏中任宰相。大中二年(848)，杜牧被召回京城，在朝中任司勛員外郎。大中三年，他完成了《孫子兵法》注釋。這是他20年研究兵法戰(zhàn)策的成果。大中四年，白敏中受排擠罷相，杜牧自己請(qǐng)求外任，被調(diào)為湖州刺史(治所在今浙江吳興)。他在湖州任職一年，第二年又被召回朝，任考功郎中、知制誥。大中六年(852)，升任中書舍人。大中七年(853)，杜牧因病去世，終年50歲。他臨死前，整理了自己一生的詩(shī)文稿，毀掉了一部分。他死后，他的外甥裴延翰將杜牧留下的450篇詩(shī)文編為《樊川文集》。

杜牧是晚唐時(shí)期負(fù)有盛名的一位文學(xué)家，兼長(zhǎng)詩(shī)歌與散文，以詩(shī)歌方面的成就出名。他先后在洛陽、宣州、揚(yáng)州、黃州、睦州、池州、湖州等地任職期間，游歷了許多名山大川，廣泛接觸了社會(huì)各個(gè)階層；他幾次擔(dān)任朝官，身歷政治派別斗爭(zhēng)，又擔(dān)任過為皇帝起草詔令的機(jī)要職務(wù)，了解朝廷的政治風(fēng)云變幻。因此，他寫的論文多與國(guó)家的政治軍事形勢(shì)密切相關(guān)。他在淮南任上寫的《原十六衛(wèi)》、《罪言》等文，極力主張削平蕃鎮(zhèn)割據(jù)，保持國(guó)家的統(tǒng)一和安定。在他寫的一部分諷諫詩(shī)中，更直接地抒發(fā)了自己的愛國(guó)熱忱，感嘆內(nèi)憂外患給人民帶來的災(zāi)難。如他的《感懷詩(shī)》寫道：“狄夷日開張，黎元愈憔悴，邈矣遠(yuǎn)太平，蕭然盡煩費(fèi)!”批評(píng)了牛僧孺等一幫大臣們無所作為的“守邦之論”。他在給李德裕的上書中慷慨寫道：“臣實(shí)有良策，彼可徐鞭笞，如蒙一召議，食肉寢其皮?！背浞直磉_(dá)了他關(guān)心國(guó)家安危，要求上前線抗敵的豪情壯志。另如《河湟》、《郡齋獨(dú)酌》、《泊秦淮》、《題村舍》、《早雁》等，也流露出杜牧憂國(guó)憂民的情懷。

杜牧的詩(shī)歌題材較廣，除上述有關(guān)感嘆國(guó)事的諷喻詩(shī)之外，還有抒發(fā)生活情懷的抒情詩(shī)，有描寫自然風(fēng)光的游記詩(shī)，也有追懷歷史的詠史詩(shī)。其中以抒情寫景的七言絕句最有名。如《山行》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》等。他的詩(shī)多含爽朗俊逸之氣，許多膾炙人口的名句古今為人傳誦。當(dāng)然，由于杜牧出身于世宦之家，貴族公子的生活習(xí)氣有明顯的烙印。當(dāng)他在揚(yáng)州等地任幕府吏期間，生活悠閑而無聊，白天辦完公事，晚上沉醉于燈紅酒綠之中，生活上放浪不羈，也寫了一些“緣情綺靡”之作。他有“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的詩(shī)句，就是對(duì)他這一段消極生活的追悔。但總的來說，杜牧是一位卓有成就的詩(shī)人，尤其是他的愛國(guó)熱情，是唐代其他詩(shī)人不能相比的。他的文學(xué)作品是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一筆寶貴的遺產(chǎn)。

年譜

長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。

大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。

大和九年（835年），杜牧33歲，被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。

開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載，杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰?，而難以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒有批準(zhǔn)。

大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

文學(xué)成就

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

詩(shī)歌

林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認(rèn)為，杜牧的詩(shī)可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或?yàn)榍渤睿驗(yàn)榈豕?，或?yàn)楦袘阎?，多是用一種拗峭的筆調(diào)寫成，立意奇特”；后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認(rèn)為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人，拗峭過甚，正以如此，有時(shí)也就流入纖巧了。不過要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí)，他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時(shí)弊，立意必在奇辟。”繆錢《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認(rèn)為，杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨(dú)創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來的特征。葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認(rèn)為，“渴望為國(guó)立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險(xiǎn)怪色彩?！庇钟捎诙拍猎凇耙灾边_(dá)的語言表現(xiàn)對(duì)生活美的敏銳感覺”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過畫面的巧妙組織表現(xiàn)出來?！蓖跷髌?、張?zhí)铩抖拍猎?shī)歌藝術(shù)美淺析》`認(rèn)為，杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強(qiáng)烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦；寓理于詩(shī)；用拗折法，而反說(翻案法)和設(shè)問則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現(xiàn)手法初探》認(rèn)為，“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對(duì)比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對(duì)于開拓他詩(shī)歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無作用。”“直抒胸臆、語法句式的倒置改變，這對(duì)于他古詩(shī)的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問深入等更明顯地有助于他絕句的遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成?！?/p>

古詩(shī)

杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩(shī)》、《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》、《李甘詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩(shī)贈(zèng)行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水?！返?，都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩(shī)受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時(shí)他用比喻、形象的語言進(jìn)行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩(shī)往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩(shī)風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩(shī)、絕句，很少有人能作長(zhǎng)篇古詩(shī)，杜牧的古詩(shī)在中晚唐詩(shī)壇上也是出類拔萃的，他的這一類詩(shī)作，和以“俊爽”見稱的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的三個(gè)主要方面。

絕句

杜牧的絕句數(shù)量與律詩(shī)相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專長(zhǎng)。”`賀裳《載酒園詩(shī)話又編》云：“杜紫微詩(shī)，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長(zhǎng)，有明月孤映，高霞獨(dú)舉之象，余詩(shī)則不能爾?！薄吧虻聺撜J(rèn)為杜牧絕句“托興幽微”，可稱盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識(shí)高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個(gè)完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。

律詩(shī)

杜牧的律詩(shī)，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩(shī)在全部詩(shī)作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩(shī)歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩(shī)中最為突出。后代詩(shī)評(píng)家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩(shī)的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩(shī)話》云：“杜牧、許渾同時(shí)，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時(shí)弊?！泵鞔鷹钌髟疲骸奥稍?shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊，信然。”杜牧在律詩(shī)中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說的：“自中唐以后，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。”拗峭，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢(shì)；另一方面是指在律詩(shī)中所表現(xiàn)出來的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，以力矯詩(shī)壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，此外，杜牧的律詩(shī)時(shí)用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。

散文

王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認(rèn)為其主要特點(diǎn)是：一、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說理充分；三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩；四、善于形象地描寫、敘述，鮮明生動(dòng)，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過渡的印跡：一是開宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)。寇養(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長(zhǎng)篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是：縱橫設(shè)辯，文勢(shì)充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開生面，獨(dú)具匠心。文章最后說，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，又能獨(dú)辟蹊徑，自成一家?！眳窃趹c《杜牧與韓愈古文運(yùn)動(dòng)》認(rèn)為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、在對(duì)待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點(diǎn)，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說的“氣”的概念大體相同。三、在對(duì)待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對(duì)韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時(shí)代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅(jiān)持散體文的方向，力避用驕，實(shí)在比韓愈徹底。

書法

杜牧還擅長(zhǎng)書畫藝術(shù)。其行草氣格雄健，深得六朝人風(fēng)韻。他所書的張好好詩(shī)，現(xiàn)存故宮博物院。亦有繪畫作品傳世。

工行草，擅畫山水、林木、奇石。 以書而論，杜牧堪與同時(shí)代之大書家并驅(qū)而略無遜色?！缎蜁V》稱：“牧作行草，氣格雄健，與文章相表里。”董其昌說：“深有六朝人風(fēng)韻，余所見顏、柳以后，若遇飛卿與牧之，亦名家也?！庇稚拼笞郑魈兆趦x《書史會(huì)要》載：“嘗有分書‘碧瀾堂’三字，今在湖州驛，徑二寸許，茂密滿榜，都欲滅縫，世少識(shí)之?！?/p>

《書張好好詩(shī)》貼，此帖為杜牧僅存詩(shī)書墨跡，歷來被鑒賞家、書法家所珍視稱賞，實(shí)為顏柳而后罕有之作。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。此篇書法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。

《書張好好詩(shī)》的內(nèi)容是五言古詩(shī)書，是杜牧為歌妓張好好而作，杜牧較多地接觸到一些封建社會(huì)中的下層?jì)D女——歌女和舞女，了解和熟悉她們的辛酸遭遇。張好好容顏嬌美，流落風(fēng)塵，杜牧的《張好好詩(shī)》敘述歌妓張好好的不幸遭遇和作者“感舊傷懷”。書法雄健姿媚，筆勢(shì)飛動(dòng)，深得六朝人遺風(fēng)，更與其詩(shī)文相表里。

杜牧其書倜儻縱橫，俊逸清麗，格調(diào)不凡，自成一家。用筆飛動(dòng)，瀟灑自如，文采風(fēng)流，書法遒美，珠聯(lián)璧合，相映生輝，詩(shī)情書意融為一體，然世人往往只知其詩(shī)文之美，而不聞其書法之佳。明顧夏《平生壯觀》云：“牧之此詩(shī)，紙墨頗佳，書欲成舞?！?/p>