⒈ 《詩·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素絲五紽;退食自公,委蛇委蛇。”毛傳:“小曰羔,大曰羊。素,白也。紽,數(shù)也。古者素絲以英裘,不失其制。大夫羔裘以居?!笨追f達(dá)疏:“毛以為召南大夫皆正直節(jié)儉。言用羔羊之皮以為裘,縫殺得制,素絲為英飾,其紽數(shù)有五。既外服羔羊之裘,內(nèi)有羔羊之德,故退朝而食,從公門入私門,布德施行,皆委蛇然動(dòng)而有法,可使人蹤跡而效之。言其行服相稱,內(nèi)外得宜?!焙笠蛞浴案嵫蛩亟z”稱譽(yù)士大夫正直節(jié)儉、內(nèi)德與外儀并美。
⒈ 亦省作“羔絲”。
引《詩·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素絲五紽;退食自公,委蛇委蛇?!?br />毛 傳:“小曰羔,大曰羊。素,白也。紽,數(shù)也。古者素絲以英裘,不失其制。大夫羔裘以居?!?br />孔穎達(dá) 疏:“毛 以為 召南 大夫皆正直節(jié)儉。言用羔羊之皮以為裘,縫殺得製,素絲為英飾,其紽數(shù)有五。既外服羔羊之裘,內(nèi)有羔羊之德,故退朝而食,從公門入私門,布德施行,皆委蛇然動(dòng)而有法,可使人蹤跡而效之。言其行服相稱,內(nèi)外得宜?!?br />明 唐順之 《與呂通竹嶼書》:“用于世則為羔羊素絲之風(fēng),不用于世則勵(lì)蔬食飲水之志?!?br />清 龔自珍 《國朝春曹題名記序》:“此諸前輩秉心淵雅,用羔絲退食之暇輯是書之志也?!?/span>
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