⒈ 豺祭和獺祭。初春,河水解凍,獺開(kāi)始大肆捕殺魚(yú)類(lèi);深秋,鳥(niǎo)獸長(zhǎng)成,豺大量殺獸以備冬。古人因以附會(huì)其為捕獵前的祭祀,并且以此作為人類(lèi)魚(yú)獵季節(jié)的開(kāi)始。
⒈ 豺祭和獺祭。初春,河水解凍,獺開(kāi)始大肆捕殺魚(yú)類(lèi);深秋,鳥(niǎo)獸長(zhǎng)成,豺大量殺獸以備冬。古人因以附會(huì)其為捕獵前的祭祀,并且以此作為人類(lèi)魚(yú)獵季節(jié)的開(kāi)始。參見(jiàn)“豺祭”、“獺祭魚(yú)”。
引《禮記·王制》:“獺祭魚(yú),然后虞人入澤梁;豺祭獸,然后田獵?!?br />《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞東風(fēng)解凍,蟄蟲(chóng)始振,魚(yú)上冰,獺祭魚(yú),鴻雁來(lái)。”
鄭玄 注:“皆記時(shí)候也……此時(shí)魚(yú)肥美,獺將食之,先以祭也。”
《禮記·月令》:“﹝季秋之月﹞豺乃祭獸戮禽?!?br />《漢書(shū)·貨殖傳序》:“育之以時(shí),而用之有節(jié)。屮木未落,斧斤不入於山林;豺獺未祭,置網(wǎng)不布於壄澤;鷹隼未擊,矰弋不施於徯隧?!?br />南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“因豺獺以為節(jié),疾非時(shí)之傷孕;解置而不網(wǎng),明含氣之命重矣?!?br />唐中宗 《拜南效制》:“豺獺有祭,下不隔於微品。犧牲畢陳,上以先於嚴(yán)配?!?br />宋 劉弇 《元符南郊大禮賦》:“登魚(yú)奠獸,肇豺獺之知?!?/span>
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