⒈ 《南史·劉損傳》:“損同郡宗人有劉伯龍者,少而貧薄,及長(zhǎng),歷位尚書左丞、少府、武陵太守,貧寠尤甚。常在家慨然,召左右將營(yíng)十一之方,忽見一鬼在傍撫掌大笑。伯龍嘆曰:'貧窮固有命,乃復(fù)為鬼所笑也。'遂止。”后因以“鬼笑”為士人貧困、生計(jì)窘迫之典。
⒈ 《南史·劉損傳》:“損 同郡宗人有 劉伯龍 者,少而貧薄,及長(zhǎng),歷位尚書左丞、少府、 武陵 太守,貧寠尤甚。常在家慨然,召左右將營(yíng)十一之方,忽見一鬼在傍撫掌大笑。
引伯龍 嘆曰:‘貧窮固有命,乃復(fù)為鬼所笑也。’遂止。”
后因以“鬼笑”為士人貧困、生計(jì)窘迫之典。 宋 陸游 《碌碌》詩:“安貧無鬼笑,守道有天知?!?br />清 丘逢甲 《重陽前數(shù)日風(fēng)雨忽集慨然有悲秋之意》詩:“伯龍 鬼笑謀何拙,洗馬人言意始愁?!?br />亦作“鬼笑人”、“鬼笑窮”。 宋 陸游 《苦貧》詩:“熟思豈是天貧我,妄計(jì)還憂鬼笑人。”
宋 陸游 《書幸》詩:“破屋頽垣鬼笑窮,暗中調(diào)護(hù)賴天公?!?/span>
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