⒈ 《左傳·昭公十三年》:“初,共王無冢適,有寵子五人,無適立焉。乃大有事于群望,而祈曰:'請神擇于五人者,使主社稷。'乃徧以璧見于群望,曰:'當璧而拜者,神所立也,誰敢違之?'既,乃與巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齊,而長入拜……平王弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!睏畈ⅲ骸皡捦瑝骸杭~即當璧?!焙笠浴爱旇怠庇髁閲住?/p>
⒈ 亦指繼承帝位。
引《左傳·昭公十三年》:“初, 共王 無冢適,有寵子五人,無適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請神擇於五人者,使主社稷?!藦桃澡狄婌读t望,曰:‘當璧而拜者,神所立也,誰敢違之?’既,乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齊,而長入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?br />楊伯峻 注:“厭同壓。壓紐即當璧。”
《魏書·肅宗紀》:“皇曾孫故 臨洮王 寳暉 世子 釗,體自 高祖,天表卓異,大行平日養(yǎng)愛特深,義齊若子,事符當璧?!?br />《北齊書·幼主紀》:“文宣 因累世之資,膺樂推之會,地居當璧,遂遷 魏 鼎?!?br />唐 元稹 《楚歌》之一:“楚 人千萬戶,生死繫時君。當璧便為嗣,賢愚安可分?!?br />清 吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩:“當璧辭真王,累疏誠懇惻?!?br />《宋書·蕭惠開傳》:“湘東 太祖 之昭, 晉 安世祖 之穆,其於當璧,并無不可?!?br />《梁書·元帝紀》:“吾嘗夢主上遍見諸子,至 湘東王,手脫帽授之。此人后必當璧,卿其行乎!”
北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》:“榮 為盟主, 穆 亦拜 榮,於是密議長君諸王之中,不知誰應當璧?!?/span>
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